研究目的與意義：隨著中國文學(xué)作品外譯品種和數(shù)量的不斷增加，如何準(zhǔn)確翻譯中國古典文學(xué)作品中的文化負(fù)載詞，成為我國翻譯界亟待解決的問題。目的論作為指導(dǎo)文化負(fù)載詞翻譯的主要理論，突破了對等理論的局限，強(qiáng)調(diào)文本之外的一些因素對翻譯的影響，特別關(guān)注原意、譯者與譯者之間的關(guān)系。目標(biāo)讀者，從而引導(dǎo)對譯文更全面、更合理的評價(jià)。目的論自1980年代提出以來，一直用于翻譯的實(shí)踐和研究。然而，國內(nèi)對它的翻譯和介紹很少，將它與具體的翻譯作品結(jié)合起來的研究更是少之又少。本課題從文化負(fù)載詞的分類和翻譯策略入手翻譯實(shí)踐類開題報(bào)告模板，探討巴金《家》中文化負(fù)載詞的翻譯策略。以目的論為指導(dǎo)，對《家》中的文化負(fù)載詞進(jìn)行分類分析，列出比較典型的譯文。實(shí)例，聚焦譯者翻譯不同類型文化負(fù)載詞所采用的不同翻譯策略翻譯實(shí)踐類開題報(bào)告模板，比較歸化和異化翻譯策略的使用頻率，進(jìn)一步思考文化負(fù)載詞在翻譯過程中的得失，和理解文化負(fù)載詞 文化交流所承載的翻譯意義重大，對翻譯實(shí)踐具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。32674

課題研究現(xiàn)狀：

在國外，早在上個(gè)世紀(jì)，尤金·奈達(dá)就對翻譯作品中的文化因素進(jìn)行了探討，將其分為生態(tài)文化、語言文化、宗教文化、物質(zhì)文化和社會文化五類。此后，許多譯者進(jìn)一步研究并提出了文化負(fù)載詞的概念。此后，許多翻譯界人士開始運(yùn)用不同的翻譯理論來探索文化負(fù)載詞，例如從目的論的角度研究文化負(fù)載詞，以及紐馬克對文化負(fù)載翻譯的語義翻譯和交際翻譯觀點(diǎn)。字。關(guān)聯(lián)理論視角下文化負(fù)載詞翻譯的指導(dǎo)作用及研究[J]. 論文網(wǎng)

隨著東西方交流的促進(jìn)，國內(nèi)民眾對文化負(fù)載詞的理解也有所加深。中國著名學(xué)者廖啟義將文化負(fù)載詞描述為“文化負(fù)載詞是標(biāo)記特定文化中特定事物的詞、詞組和成語。這些詞匯反映了特定民族在漫長的歷史進(jìn)程中逐漸積累起來的獨(dú)特的活動(dòng)方式。 ，這與其他國家不同?！?/p>

此外，專家學(xué)者對巴金作品題材的研究較多，上世紀(jì)初研究中國文化印記的人較少。然而，他作品中帶有文化意味的詞語的翻譯，對東西方文化的傳播和交流起到了不可估量的作用。這為本文研究“家”中文化負(fù)載詞的翻譯策略留下了空間。

課題研究的主要內(nèi)容、實(shí)施方案和創(chuàng)新點(diǎn)：

本課題從文化負(fù)載詞的分類和翻譯策略入手，探討巴金《家》中文化負(fù)載詞的翻譯策略。以目的論為指導(dǎo)，對《家》中的文化負(fù)載詞進(jìn)行分類分析，列出比較典型的譯文。實(shí)例重點(diǎn)關(guān)注譯者對不同類型文化負(fù)載詞的翻譯策略，旨在進(jìn)一步了解文化負(fù)載詞翻譯的技巧和實(shí)踐意義。主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)有： 本課題在前人研究的基礎(chǔ)上，主要從文化負(fù)載詞的翻譯目的和美學(xué)角度出發(fā)，探討了《家》文化負(fù)載詞翻譯策略的深遠(yuǎn)影響。從目的論看中國文化的傳播。意義。

項(xiàng)目進(jìn)度：

9月20日-10月27日，選擇論文研究方向并提交論文題目

10月28日-11月12日，準(zhǔn)備相關(guān)材料，開始撰寫開題報(bào)告

11月13日至1月23日，提交提案報(bào)告并撰寫論文初稿

2015年1月24日-4月24日，完成初稿，修改論文

2015年4月25日至5月20日完成論文，檢查重復(fù)并提交*終稿件

2015年5月23日至5月27日論文答辯

主要參考：

[1] Baker, M. (1992).翻譯課本[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社.

[2] 奈達(dá), EA (1993). 語言、文化與翻譯[M]. 上海: 上海外國語教育出版社.

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