由中國翻譯協(xié)會《漢譯》編輯部、中國外文局翻譯專業(yè)資格評審中心、寧波大學(xué)聯(lián)合舉辦的第27屆“CATTI杯”韓素音青年翻譯獎大賽已經(jīng)正式開始。歡迎海內(nèi)外譯者光臨。勞動者和翻譯愛好者參加了比賽。具體進入規(guī)則如下：

本次比賽設(shè)有英漢翻譯和漢英翻譯兩個獎項。參賽者可以選擇一項或同時參加兩項比賽。

2015年“漢譯印青年翻譯獎”大賽欄目競賽規(guī)則及原文，中國翻譯協(xié)會網(wǎng)（）、全國翻譯職業(yè)資格（水平）考試網(wǎng)（）將發(fā)表；報名表請進入中國翻譯協(xié)會網(wǎng)站“韓素音青年翻譯獎”欄目下載。

參與者年齡：45歲以下（1970年1月1日以后出生）。

翻譯必須獨立完成，以防抄襲。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，取消資格。請參賽者在比賽截止日期前妥善保存譯文。請不要在書籍、報紙和互聯(lián)網(wǎng)等任何媒體上發(fā)布他們的翻譯。否則將被取消比賽資格并承擔由此產(chǎn)生的一切后果。

比賽翻譯及報名表格式要求：翻譯為WORD電子文檔，中文宋體，英文Times New Roman字體，全文小4號，1.5倍行距，文件命名格式為“XXX（姓名）英文轉(zhuǎn)中文”或“XXX（姓名）中文轉(zhuǎn)英文”。報名表文件的命名格式為“XXX（姓名）英中報名表”或“XXX（姓名）中英文報名表”。請不要在譯文正文中填寫譯者姓名地址等任何個人信息，否則將被視為無效譯文。每個參賽作品一稿有效，不接受修改稿。

報名方式及截止日期：請于2015年5月31日前（含）將譯文及報名表（點此下載）以電子文件附件形式發(fā)送至hansuyin2012@，發(fā)送成功文件后收到自動回復(fù)，請不要重復(fù)發(fā)送。如需查詢是否投遞成功，可于2015年6月10日至7月10日期間致電（010）68995951；6895956），本次大賽不再接受論文草稿。

匯款方式及注意事項：參賽者提交比賽譯文后，需交納報名費50元。如果同時參加兩項比賽，請交納報名費100元。未繳納注冊費的翻譯無效。

銀行轉(zhuǎn)賬：

賬號：中國翻譯協(xié)會

開戶行：中國工商銀行北京萬萬莊支行

賬號：89010159

＊請在“匯款附言”欄中注明“XXX（參賽者姓名）韓國獎報名費”。

＊郵局匯款：

＊1.填寫匯款單時，請務(wù)必選擇“業(yè)務(wù)匯款”，

＊企業(yè)客戶編號：111320065；

＊2.請務(wù)必填寫收款人姓名：中國翻譯協(xié)會；

＊3.請在附言中注明-“XXX（參賽者姓名）

＊韓國獎注冊費”字樣；

＊4.匯款地址：北京市西城區(qū)萬萬莊街24號

＊郵編：100037

＊本次比賽設(shè)有多個三等獎和優(yōu)秀獎。 2015年第6期（11月15日出版）《中國翻譯》雜志將公布比賽結(jié)果。

＊本次大賽頒獎典禮將于2015年底舉行，大賽優(yōu)勝者將受邀參加頒獎典禮。

＊請登錄中國翻譯協(xié)會網(wǎng)（）和全國翻譯職業(yè)資格（水平）考試網(wǎng)（）或新浪微博@中某協(xié)@中國翻譯雜志社@譯路通了解*新信息競爭。

＊聯(lián)系地址：中國北京市西城區(qū)百萬莊街24號《漢譯》編輯部郵編：100037，電話：（010）68995951；68995956

＊郵箱：hansuyin2012@

第27屆“CATTI杯”韓素音青年翻譯獎大賽評委

“CATTI杯”第27屆韓素音青年翻譯大獎賽

原創(chuàng)英漢翻譯大賽：

后一切時代

我從沒想過會在 Lit Theory 中獲得關(guān)于我這一代人的本質(zhì)或美國大學(xué)不斷變化的景觀的任何新見解。 Lit Theory 應(yīng)該是這樣的課程，你坐在教室后面，其他疲憊不堪的大二學(xué)生穿著緊身牛仔褲、厚框眼鏡、諷刺的 T 恤和超大的復(fù)古耳機，等待講座結(jié)束所以

您可以點燃土耳其金，一邊聽 Wilco 的歌一邊步行去吃午飯。這幾乎也是我學(xué)習(xí)課程的方式：通過結(jié)構(gòu)主義、形式主義、性別理論和后殖民主義，我忙著翻閱我的 Ipod，看不到資本主義壓迫的父權(quán)世界秩序與伊?！じヂ迥罚‥than Frome）有什么關(guān)系但是，當我們開始研究后現(xiàn)代主義時，某種東西觸動了我的心弦，讓我重新坐起來，重新審視那些看似無聊的大學(xué)時代文人，而我自覺地是其中的一員。

根據(jù)我的教科書，定義后現(xiàn)代主義的問題在于它是不可能的。困難在于它是如此。 . 郵政。它對自己的定義如此消極，反對之前的事物——自然主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義的狂野革命——以至于有時很難看出它到底是什么。它否認任何事情都可以清楚地解釋甚至根本解釋不通。它是戲仿的、超然的、奇怪的，有時甚至對不理解它的傳統(tǒng)主義者構(gòu)成威脅。盡管它出現(xiàn)在戰(zhàn)后的西方（這個詞是在 194 年創(chuàng)造的9)，但見證了它崛起的那一代人還沒有解釋后現(xiàn)代態(tài)度對文化或社會的未來意味著什么。

這個主題引起了我的興趣，因為在一個被死信理論所消耗的課程中，后現(xiàn)代主義仍然是一本打開的書，對年輕人和好奇的人很有吸引力。但它也引起了我的興趣，因為什么后現(xiàn)代主義的問題——多么后一切的運動，如此沉默地定義自己 - 涉及到一個更大的問題，即今天的政治和流行文化，以及坐在我身邊的其他疲憊不堪的二年級學(xué)生在后現(xiàn)代世界長大。

在很多方面，作為大學(xué)時代的一代，我們也非常后：冷戰(zhàn)后、工業(yè)化后、嬰兒潮后、9/1后1...在某一時刻在他的著名文章“后現(xiàn)代主義，或晚期資本主義的文化邏輯”中匯款單翻譯模板，文學(xué)評論家弗雷德里克·詹姆遜甚至稱我們?yōu)椤白藙菸膶W(xué)”。我們這一代人正處于一個世紀戰(zhàn)爭和革命的尾聲，這場戰(zhàn)爭和革命推翻了文明，推翻了專制的社會秩序，給我們留下了比歷史上任何其他社會都多的特權(quán)和機會。我們的時代可能是一個可以成就任何事情的時代。

然而，我們是否會走上街頭和電波說“我們來了，這就是我們的要求”？我們是否在華盛頓的購物中心插上我們青春叛逆的旗幟并說“我們不會離開，直到我們看到變化！我們的教育讓我們睜開了眼睛，我們的特權(quán)擴大了我們對可能性的看法，我們要求一個更美好的世界，因為這是我們的權(quán)利”？看來我們反其道而行之。我們在不質(zhì)疑基本原理的情況下發(fā)動戰(zhàn)爭，我們簽署了我們的公民自由，當*高法院使用布朗訴教育委員會宣布廢除種族隔離時，我們什么也沒說，我們坐下來觀看晚間新聞的屠殺。

在校園里，我們簽署請愿書，加入組織，把我們的名字放在郵件列表上，做出小額捐款，自愿抽出一個小時的時間輔導(dǎo)，并運動整個衣櫥里的 Live Strong 手鐲，以宣傳我們價格適中的反對一切從乳腺癌到全球變暖。但我們真正代表什么？像真正的后現(xiàn)代一代一樣，我們拒絕將我們自己的政治意識的總體敘事編織在一起，拒絕在我們的公共舞臺上展示鼓舞人心或革命性的人物，或定義特定的哲學(xué)。我們是一個看似沒有方向、主題、結(jié)構(gòu)或意義的故事——

一代人對我們面前的事物持消極態(tài)度。當阿爾·戈爾曾經(jīng)說過“真正定義后現(xiàn)代主義的是自戀和虛無主義的結(jié)合”時，他也可能是在回應(yīng)他那一代人對我們自己的批評。我們是一代人，即使是革命也顯得平淡無奇，因此與其他任何事物一樣，都是平淡模仿的目標。我們是 Che Geuvera T 恤的一代。

詹姆遜稱之為“Pastiche”——“戴著語言面具，用死語說話?！痹谖膶W(xué)中，這意味著作者以一種不屬于他自己的風(fēng)格說話——借用一種聲音并繼續(xù)使用它，直到詞語失去所有意義并且現(xiàn)實生活中出現(xiàn)混亂。這是對模仿的模仿，某種東西這已經(jīng)被重新設(shè)想了很多次，原始模型不再相關(guān)或可識別。它是大規(guī)模生產(chǎn)的個人主義，是預(yù)期的革命。這就是為什么后現(xiàn)代主義缺乏凝聚力，為什么它似乎缺乏目的或方向。

對于我們這個后萬事萬物的一代來說，模仿是對社會變革和道德憤怒的陳詞濫調(diào)的使用和再利用——一種敷衍的叛逆，在非營利組織和救濟基金迅速成倍增長的時代達到了頂峰。我們戴著面具過著自己的生活，并用一種??死氣沉沉的語言來表達我們的想法——這是一個社會的語言，希望我們激動，因為年輕人就是這樣做的。但我們?nèi)绾畏纯蛊诖?、期待、懷念革命的一代人?/p>

我們?nèi)绾畏纯褂袝r似乎比我們更想要革命的父母？我們沒有。我們通過不反抗來反抗。我們戴著已經(jīng)不復(fù)存在的抗議和道德憤怒的面具，但校園激進主義的真正能量是在互聯(lián)網(wǎng)上，像這樣的網(wǎng)站。正是在聊天室而不是街頭交流思想和挫折的能力迅速發(fā)展，并將其引導(dǎo)到全國性的項目中，為溫和和平的變革而努力：我們是現(xiàn)在達爾富爾采取行動的一代學(xué)生；我們是 Rock the Vote 一代；寫信運動和公共利益游說團體的產(chǎn)生；替代能源發(fā)電。

美國曾經(jīng)知道的大學(xué)——作為激進社會變革的孵化器——即將結(jié)束。對我們這一代人來說，“激進主義”這個詞讓人聯(lián)想到基地組織，而不是氣象員。 “校園收購”聽起來更像是 2007 年的弗吉尼亞理工大學(xué)，而不是 196 年的哥倫比亞大學(xué)8. 這些短語對我們來說是一種死語。它們是來自另一個時代的詞匯，并不能反映當今的現(xiàn)實。然而，技術(shù)革命，革命匯款單翻譯模板，組織孩子的革命，與1960年代的革命一樣真實和深刻——只是不那么明顯。這是一項正在進行的工作，但它就在那里。也許當我們的父母終于不再指出我們不是的東西，我們不寫的故事時，他們會看到我們的敘事線索開始融合在一起；他們會看到在我們的模仿背后，后一代用一種確實有意義的語言說話。我們正在寫一場革命。我們只是用自己的話來說。