研究生文獻綜述與論文選題報告學(xué)院專業(yè)研究生人數(shù)，學(xué)位水平導(dǎo)師，入學(xué)年份，外國語學(xué)院，英語語言文學(xué)，陳波 20090402022??毛玲英[教授] 2009年9月，重慶大學(xué)研究生院12月填寫2010年12日，一、論文選題報告由研究生向系（研究室）匯報，聽取他們的意見后進行整理和填寫。二、研究生應(yīng)在入學(xué)后第三學(xué)期內(nèi)完成選題報告。三、此表必須作為辯護聲明材料之一。一、論文選題報告【申請時間：2010年12月12日】論文題目：《心是孤獨的獵手》敘事策略 研究方向：英美文學(xué)題材來源 國家項目部、省級項目 橫向鏈接 自制 √合同號 資助【萬元】 課題類型 基礎(chǔ)研究 √ 應(yīng)用研究工程應(yīng)用 其他自選報告內(nèi)容：【課題的學(xué)術(shù)和現(xiàn)實意義，國內(nèi)外現(xiàn)狀總結(jié)；研究目的、內(nèi)容、技術(shù)路線；可行性論證等] 1.課題的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實意義：課題的學(xué)術(shù)意義：課題的現(xiàn)實意義：通過對麥卡勒斯作品《悲傷咖啡館之歌》的?？率浇庾x，本課題不僅揭示了身份政治的外部權(quán)力運行機制，而且指出“人之死”（福柯）是人類事后自救的方式。?？抡J(rèn)為，現(xiàn)代人不是試圖發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)自己的秘密和隱藏的真相，而是“試圖創(chuàng)造自己的人”。現(xiàn)代性并沒有將人們從他們的存在中解放出來，而是迫使他們完成自己的任務(wù)。. 現(xiàn)代性并沒有將人們從他們的存在中解放出來，而是迫使他們完成自己的任務(wù)。. 現(xiàn)代性并沒有將人們從他們的存在中解放出來，而是迫使他們完成自己的任務(wù)。.

此時，“如何活出自己”的問題。亟待解決，關(guān)于“自我科技”的“生存美學(xué)”知識的意義上升到了前所未有的高度。它告訴我們：通過改變自己，我們可以將自己的生活塑造成具有審美價值和風(fēng)格化的藝術(shù)作品。這對于社會邊緣被壓迫群體從根本上解放自己、重塑自我具有重要意義。32、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀概述： ①國外研究現(xiàn)狀 國外麥卡勒斯小說研究主要有“新批評”、“女性主義批評”和新興的“酷兒理論”研究三大力量?！靶屡u”倡導(dǎo)的“文本閱讀法” 太注重文字了。林斌研究員在其學(xué)術(shù)論文《1940年代卡森·麥卡勒斯小說回顧》中指出，“‘新批評’導(dǎo)致批評家在特定的政治文化背景下長期忽視麥卡勒斯的作品。以至于作者對上世紀(jì)中葉尤其是二戰(zhàn)前后美國社會主流意識形態(tài)的批判立場沒有被完全理解，從而導(dǎo)致對作品主題的誤解?！丙溈ɡ账乖凇侗瘋Х瑞^之歌》中提出的愛情理論就是一個典型的例子。表達者聲稱，愛作為一種不合理的行為，在行為者和接受者之間處于不平等的地位，難以溝通。前者雖然飽受孤獨之苦，掌握主動權(quán)，后者卻因受制于人而產(chǎn)生恐懼和仇恨；這一觀點多次被公眾引用為普遍真理，甚至是對世界的警告。

這種做法的*終結(jié)果是，麥卡勒斯的“新批評”導(dǎo)向研究大多忽視甚至切斷了個人遭遇與生活感悟和制度化暴行之間的聯(lián)系研究生翻譯實踐開題報告模板，詩意分析掩蓋了文學(xué)作品。深刻的社會意義?！保慌灾髁x批評主要從三個方面對新批評進行修正，即：女性形象批評、女性文學(xué)傳統(tǒng)中的文本分析、意識形態(tài)領(lǐng)域文本的文化研究。這三項努力彌補了新批評的不足。批評中缺乏性別，更全面地分析麥卡勒斯作品中的性別因素。酷兒理論是麥卡勒斯近年來研究中比較新的理論?？醿豪碚撌躯溈ɡ账剐≌f研究的先驅(qū)，主要是從性別的角度來研究。對麥卡勒斯文本中的雌雄同體的深入研究。它不僅為小說中的“怪誕”人物提供了相對合理的身份定位，而且糾正了傳統(tǒng)研究中“精神孤立”的普世價值論。小說背后的社會背景事件，如二戰(zhàn)的結(jié)束、冷戰(zhàn)初期的偏執(zhí)等，都在小說中找到了“怪胎”與“酷兒”與種族性別的關(guān)系。而在對麥卡勒斯小說的研究中，酷派理論家們也發(fā)現(xiàn)了麥卡勒斯創(chuàng)作的某種身份。麥卡勒斯在自己的創(chuàng)作中反映了自己的一些身份焦慮和困惑，就像同性戀作家莎拉舒一樣。埃爾曼說，“因為她沒有找到自己所屬的類別，她將自己的影子投向了一系列受到懲罰和鄙視的各種膚色和身份的人?！?/p>

酷兒理論的引入為麥卡勒的研究提供了一種新的研究方法，啟發(fā)了研究人員拋開二元思維，開闊思維，多角度思考問題，為麥卡勒的研究注入新的思路?；盍?。4②國內(nèi)研究現(xiàn)狀麥卡勒斯的《悲傷咖啡館之歌》、《心是孤獨的獵手》、《婚禮的成員》等主要作品大部分已被翻譯成中文。國內(nèi)*早的評論是趙恒義的《孤獨者的悲劇》，從內(nèi)容和藝術(shù)手法上對麥卡勒斯的小說進行一一分析，指出其小說的孤獨主題。1990年代以后，國內(nèi)學(xué)者更加關(guān)注麥卡勒斯。一方面，新的美國文學(xué)史，如李公釗主編的《20世紀(jì)美國文學(xué)概論》、王靜主編的《20世紀(jì)美國文學(xué)史》等，將專門介紹；另一方面，評論文章層出不窮。，評論的角度也在一天天的增加，但還是有很大的空白。首先，重點研究《悲傷咖啡館之歌》。其他作品很少涉及。目前，麥卡勒斯在中國的研究論文有20多篇，其中《悲傷咖啡館之歌》有12篇。在評論中，4篇文章是關(guān)于“心是孤獨的獵人”的研究，而只有兩篇是對麥卡勒斯其他作品的研究[“一棵樹，一塊石頭，一朵云”標(biāo)題的象征意義“ ”

國內(nèi)關(guān)于麥卡勒斯作品的研究論文多集中在對主題的闡釋，如《獵人的悲劇——麥卡勒斯小說主題淺談》[王媛媛，2003]、《生與死是孤獨的，愛與恨》《孤獨：卡森·麥卡勒斯小說中的孤獨主題研究》[石玲，2005]和《怪異并不奇怪，怪異擁抱真相：麥卡勒斯小說《悲傷咖啡館之歌》》的回顧[石玲，2005]蔡春祿]等。雖然有個別研究作品的敘事和性別視角，但數(shù)量很少研究生翻譯實踐開題報告模板，如《文本的“過度解讀”及其歷史語境分析：從“反猶傾向”看》悲傷咖啡館之歌"" [林斌, 2004], 《悲傷咖啡館之歌》中“狂歡烏托邦”的誕生與消亡[林斌，2004]，《悲傷咖啡館之歌》中“雙重性別觀點”的透視“[林斌]，《悲傷咖啡館之歌》的互文解讀《悲傷的咖啡館》[袁熙，2006]等。目前國內(nèi)對麥卡勒斯小說中的人物及其命運的關(guān)注和分析很少。2. 本項目的創(chuàng)新性將福柯的思想滲透到作品中對身份政治和自我建構(gòu)的探索中，以?？碌囊暯菍徱曌髌分械摹八摺?，在“進出” 文本看待世界的方式賦予了作品譜系和倫理的雙重含義。54.研究目的，

②研究福柯注視下的無聲“他者”與發(fā)聲“自我”——《悲傷咖啡館之歌》1. 引言1.1 Carson McCullers 與《悲傷咖啡館之歌》1.@ >2論文的研究方法、目的和意義1.3文獻綜述1.4從“權(quán)力”到“自我”——?？吕碚摳攀?.沉默的“他者”—— ——用福柯的權(quán)力話語理論解讀《悲傷咖啡館之歌》中的“他者”。建構(gòu)2.1個艾米莉亞——女性“他者”【結(jié)合女權(quán)理論闡述】2.1.1個“大”爸爸和“小”女孩2.1. @>2 被“盯”的艾米莉亞2.1.

5.技術(shù)路線本文采用理論分析和通讀文本相結(jié)合的方式，借助?？碌臋?quán)力話語理論和自我理論，分析“他者”的外在權(quán)力建構(gòu)和“他者”的內(nèi)在權(quán)力建構(gòu)。 self”在作品中，然后繪制風(fēng)格轉(zhuǎn)化生存的生存理念。本文預(yù)計分為四個部分： 第一部分為緒論，簡要介紹卡森·麥卡勒斯及其作品《悲傷咖啡館之歌》的內(nèi)容和創(chuàng)作背景，國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，以及本論文的目的和意義。以及?？吕碚撀肪€的方法和概述。第二部分使用?？?權(quán)力話語理論解讀《悲傷咖啡館之歌》中三個“他者”的建構(gòu)。第三部分運用?？碌淖晕依碚摻庾x《悲傷咖啡館之歌》中三個“自我”的重塑。第四部分是結(jié)論。76. 可行性論證 ① 攻讀碩士學(xué)位以來，筆者長期關(guān)注《悲傷咖啡館之歌》的研究動向，查閱了大量相關(guān)資料。作為一名全日制學(xué)生，作者可以依靠學(xué)校和學(xué)院的各種資源來獲取*新的研究信息。作者在寫作過程中會虛心請教老師和同學(xué)們的意見。相信自己能夠在保證質(zhì)量的前提下，按時完成這篇論文的寫作任務(wù)。②研究人員發(fā)現(xiàn)，福柯理論的發(fā)展，即從對個人建構(gòu)的外在權(quán)力話語運行機制的曝光和批判，到個人建構(gòu)的內(nèi)在權(quán)力，即自我塑造的生存美學(xué)。 ，這種外在力量與內(nèi)在力量的制衡，或者后者對前者的超越，與麥卡勒斯的《悲傷咖啡館之歌》中三位主角的命運息息相關(guān)。

因此，本文具有很強的針對性和可行性。主要參考文獻： [1] 艾布拉姆斯，MH 文學(xué)術(shù)語表，北京外語教學(xué)與研究出版社，2004.[2] Beast，Steven & Douglas，Kellner。后現(xiàn)代理論。倫敦：麥克米倫教育有限公司，1991. [3] Biddy, Martin?！芭畽?quán)主義、批評和?？隆?，《女權(quán)主義與福柯：對抵抗的反思》。P.6. [4] 巴特勒，朱迪思。重要的身體：關(guān)于性的話語限制。倫敦和紐約：Routledge,1993. [5] Butler, Judith。性別問題：女權(quán)主義和身份的顛覆。紐約和倫敦：Routledge，1991.1@> [6] Carr，弗吉尼亞斯賓塞。了解 Carson McCullers，哥倫比亞：南卡羅來納大學(xué)出版社，1991.1@> [7] Cooper, Barry。米歇爾·?？拢核乃枷胙芯繉?dǎo)論。紐約：埃德溫梅倫出版社，198<